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甘肃的主要风俗？有哪些？
迎喜神
正月初一是四时之始，一切讲究早。在天水，各家各户要早早到附近的庙里烧头香；过去没自来水时，要早早到泉里担回一担水；早饭要吃早，吃完早饭，要早早地去迎喜神。
烤制年馍馍
赶制过年食用的馍馍对金昌人来说是大事情，重要的是要在烤馍馍的三天前发酵面粉，和面，备好各种锅盆面板等使用的物件。袖子高高的撸着，屋里屋外，案前锅旁，人们在灶口炕台忙的不亦乐乎。
耍社火
新年舞社火是甘肃各地春节期间的一项重要活动，同时也是一种载歌载舞，题材多样，种类繁多的综合表演艺术，大多在农历正月进行表演。
在民间社火表演中，以历史上的豪杰英雄，善男信女及民间传说中的各种人物为角色。而且为了塑造人物形象，表演社火艺人在化妆时，会根据人物的不同秉性品格，运用各种色彩，彩绘出各种脸谱，从而逐渐形成别具一格的脸谱艺术。
在社火表演中独具特色的有兰州的太平鼓舞，武威的攻鼓舞，张掖的顶碗舞，陇东的秧歌和天水的扇舞，腊花等。
黄河灯会
在甘肃一些地方流行黄河灯会，这种灯会，取黄河九曲十八弯之意，形成一种阵排天地，势摆黄河的玄妙。
一般而言，先选择一大片空地，在其中竖立一根大杆上面悬挂旗幡，相当于灯阵的中心，然后围绕大杆，灯阵布设365根灯，取九宫八卦之势，然后按照一定规律，将灯杆连起来。
目前，张掖甘州区碱滩镇古城村“九曲黄河灯阵”被上海大世界吉尼斯总部认定“中国规模最大的灯阵”。每年元宵节前后，灯阵布展迎客，供当地群众、游客祈福祈愿。
打秋千
正月打秋千，进入农历正月，临夏的大树间，一架架秋千架起，开始了一年一度的打秋千游戏。
打秋千有两种基本姿势，一是自己坐在横板上，由别人在后面送，悠悠晃晃，飞得不太高，这种姿势适合于年幼儿童；二是站立在横板上，自己用力，使秋千快速飞升，这种姿势最受大人青睐。
书法
燎疳节
燎疳俗称：“燎干”，“跳火坑”，是甘肃传统春节节庆习俗。每年正月二十三的晚上，全家老小都要逐个跳过火堆，祈求来年无病无灾。
“燎疳”是甘肃春节的一个结尾，也是社火的闭幕时间。自此春节也已经结束，人们也回归于正常的生活状态。
甘肃民间的社火有多热闹？
这么跟你形容吧，每逢正月里耍社火，其热闹程度不亚于南方的端午赛龙舟，我从小在甘肃，社火见过很多了，回忆起来记得那时候全城只要社火队经过的地方，都是人山人海，许多小孩看不见，索性都骑在大人肩膀上！在我们国家西北这边，到了春节，城市周边的村乡群众们都会自发组织各种社火活动。它的规模不一样，有小有大，从几十人到上百人。看热闹的人们还会燃放爆竹迎接社火队，并且赠与他们礼物。可以想象当时的场面，社火经过之处，爆竹声、铜锣声、喝彩声，人山人海，气氛热烈。
我小学的时候有一年临近假期，学校还组织了上百名学生排练体操、舞蹈，到了耍社火那天，我们跟着社火队全城转，特别热闹，当时总是有鞭炮在我附近爆炸，刚开始很怕后来竟然习惯了。
社火中最有表现力的就是高台，每个高台都有自己的一个主题。我见过最多的就是《西游记》里的情节，比如三打白骨精。民间艺人们会在专用的车上指挥建造，用布料、彩纸、钢筋做造型，然后按照主题把人扮演成故事中的人物固定在高台上，那些社火演员特别敬业，一动不动跟真的似的。
不过说实话，就我所看到的，现在的社火没有我小时候那么热闹了，但是每逢正月去了甘肃都会看到社火，演员们依然兴致勃勃，只是没有了儿时那种全城沸腾的氛围，我有时会去琢磨原因，到底是因为时代变迁城市的人们愈发繁忙，还是说人们对传统文化的兴趣逐渐衰减？
甘肃民间社火是民间自发的具有神圣主题的传统性狂欢娱乐活动，具体类型随地域而有较大差异。不论明社火还是黑社火，其内容都同样庞杂丰富，形式多样灵活，吹拉敲打，说唱兼备，歌舞并存，雅俗共赏，滑稽幽默，无所不有。
太平的锣鼓敲起来，欢乐的秧歌扭起来，典型的地方特征，浓郁的乡土气息，使社火有了旺盛的生命力。暂抛开新时代的社火不说，对曾长期处于迟发展的一些山区农村来说，社火无疑是繁荣了农村群众文化生活，在一定程度上也收到了凝聚人心、维护地方社会安定的良好效果。
老年人都知道，过去的社火从筹备、演练到出灯，对谁家、对任何人都无特殊可言。古风使然，一家子中除留有一位看门守院的老人之外，只要是能提动灯笼的，有多少人便上多少人，风雪无阻，天天不落。
闹社火是娱神的一种活动，人们认定只要使得神欢喜，就一定能遂人所愿。千百年来，人们一直乐此不疲，这是一种自我意识的执著，绝不能以一句“封建迷信”或“落后文化” 统而概之。
在人们的传统俗念中，这是全村人一年一度的首要大事，能不能得到神灵最大程度的福佑，则取决于村民“酬神” 、“娱神” 的诚意，谁也无权从中阻挠，也不敢滋生事端。倘若谁有意亵渎神灵，一旦给村里带来不顺和，众矢之下，其责任不是想承担就能承担得了的。
即便有个别年轻人不为神事所困，族内和家庭分别都有老年人坐阵，也休想走出俗信的藩篱，充其量只能腹诽报怨，但脚下却跑得快了又快，惟恐村里人上门寻不然（方言，麻烦之意）—众怒难犯啊！
尤其是出灯之后，有许多家庭干脆是“铁将军”把门，村里不得不组织专人巡村护院，以确保治安。在笔者的记忆中，当地因有的村民偷懒和闲话过多，被村里人抱团砸了门窗、毁了家具、罚了钱粮的大有人在，亲爷娘父子谁也袒护不了，打落牙齿连血咽，有冤也没处申雪。当然，这其中的重点是指改革开放的以前。
甘肃全民性的社火，经历了由祭祀到歌舞、由低俗到高雅，由简单到复杂的演进发展过程。如果从以往传统的习俗化表演程序来看，确实带有一定的仪式性质，正因为有了这种仪式，无论是对参与者自己还是对场外观众和村民来说，它不同于岁俗节庆和日常生活中的其它活动行为，是神圣而不容抵毁的。
闹社火的日子，也是村民少有农活、心情最欢畅的日子，只要开场的锣鼓一响起来，老老少少全都争先恐后上了社火场地，演的演着，看的看着，人山人海，谁还有闲工夫去打架斗殴、偷鸡摸狗、聚众玩赌、酗酒滋事。
参与表演者无不在借场上角色来突破日常的自我，以超越生活的艺术形式来实现自我表现的愿望，当然，同时也达到了娱乐观众的功用。通过娱乐自己而娱乐别人，或因娱乐别人的成功感而达到娱己的满足，二者相辅相成，不可偏废。
社火结束，土地解冻，万物复苏，对农民来说，一年一度的神事已了，心里少了牵挂和顾忌，满怀憧憬，该放心忙农活了。
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